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Adressé à Diognète au IIe ou au IIIe siècle apr. J.-C., ce discours anonyme invite à se débarrasser des croyances païennes et explique la nature du christianisme et de Dieu, ainsi que la foi des chrétiens et la force de cette communauté. Des explications historiques contextualisent ce propos apologétique.
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Est-il possible de reconnaître la présence et l’action de Dieu en soi ? Comment s’assurer que ce n’est pas une illusion,
une autosuggestion ? Comment discerner entre ce qui vient de Dieu et ce qui autre ? Du diable, de moi, de ma vie psychique ?
En quatre étapes, quelques clés utiles, pratiques reçues de la sagesse du Christ sont proposées. Les tentations du Christ et les règles de discernement de saint Ignace de Loyola livrent des principes et des règles précieux pour s’y retrouver. La réflexion récente de l’Église permet de distinguer la vie spirituelle de la vie psychique sans nier leurs interactions. L’ancrage de l’homme spirituel dans l’histoire du salut et dans l’Église lui donne d’assurer son discernement avec une solidité qui déborde le seul sujet.
Grâce aux balises que le trésor de la Tradition chrétienne recèle, ce livre espère aider à se lancer plus sereinement dans l’aventure si unique de la vie spirituelle, à comprendre ce qui se passe en soi, à vivre de et dans l’Esprit.
À PROPOS DE L’AUTEUR

Prêtre de l’archidiocèse de Malines-Bruxelles en Belgique et membre de la Communauté de l’Emmanuel, Benoît de Baenst est, après avoir enseigné la théologie pendant 10 ans à l’IET et servi en paroisse pendant 16 ans, enseignant-chercheur à la faculté de théologie de l’Université catholique de Lille et vicaire dominical à Villeneuve d’Ascq. Poète à ses heures, il est l’auteur de plusieurs livres.

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Au IVe siècle, Athanase, évêque d'Alexandrie, qui a connu Antoine fait le récit de sa vie afin de diffuser l'enseignement du premier moine à avoir choisi une vie solitaire dans le désert à la recherche de Dieu.
À PROPOS DE L'AUTEUR
Antoine, né vers 251 et mort vers 356, n’est pas le premier chrétien à avoir choisi la solitude pour chercher Dieu ; il est cependant appelé le « père des moines », car la radicalité de sa vie a marqué des générations de disciples. Le récit de sa vie, écrit par S. Athanase (296-373), évêque d’Alexandrie, qui l’a connu et admiré, se diffusa très vite un peu partout, contribuant à faire connaître le solitaire égyptien. Cette Vie, haute en couleurs, se lit comme un conte, un conte qui est vrai !
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Les travaux sur la psychologie transgénérationnelle sont maintenant largement connus. Ils sont le fait de psychothérapeutes, mais aussi de thérapeutes qui mettent leurs « dons » au service d’une libération. Car chacun de nous a, dans sa lignée, dans ses ancêtres, des âmes en souffrance. Les tourments que nous infligent ces histoires ratées, voire mauvaises, impactent nos vies quotidiennes. Douleurs chroniques, impasses psychologiques. Nombreuses sont les personnes qui vont consulter ces thérapeutes d’un nouveau genre. Elles en ressortent libérées, soulagées, ou bien interloquées. Je suis allé à leur rencontre : de leur point de vue, que se passe-t-il lorsqu’on consulte pour une thérapie transgénérationnelle ? Je ne me suis pas contenté de les écouter, j’ai voulu tenter une analyse de ce qu’il se passe. Comment aborder cela avec un regard critique, alors que ces thérapeutes sont médiums, et que je suis incapable de fournir une explication rationnelle ? Je n’ai donc pas enquêté auprès des thérapeutes, mais de leurs consultants. On n’imagine pas le bien qui ressort de ces thérapies. Un bien qui n’est pas seulement physiologique (corps, mental), car il contribue à réorienter en profondeur certaines histoires familiales ou personnelles, à dénouer des liens psychologiques, à établir les consultants dans une grande paix. A travers tout cela, émerge une nouvelle compréhension de la vie – de la Vie – ; de nouveaux chemins spirituels à l’écart des religions instituées se dessinent ; tandis que la bible, sur laquelle je travaille depuis longtemps, prend une saveur inédite.
À PROPOS DE L'AUTEUR
L’auteur est sociologue des religions, prêtre. Il a publié notamment chez Bayard "A la recherche de soi ; la bible et notre vie intérieure" (2006), Catholicisme, zones de fracture (2010), et La liturgie catholique; quarante ans de pratique (2015) aux Presses Universitaires de Rennes. Après avoir été délégué du diocèse de Paris pour les relations avec les musulmans, il travaille depuis quelques années sur les nouvelles spiritualités.
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Des sermons prononcés par saint Augustin lors de la semaine pascale de l'année 407, dans lesquels il commente la Lettre de Jean.
À PROPOS DE L'AUTEUR
Augustin est né en 354 à Thagaste, en Afrique du Nord. Vers 395, il devient évêque d’Hippone où il mourra en 430, alors que la ville est assiégée par les Vandales. Augustin aime prêcher et il sait passionner son auditoire qui réagit volontiers. Augustin puise sa science dans l’étude et la prière et, comme son maître le Christ, il se plaît à partager avec des gens simples ce qui donne sens à sa vie.
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Les commentaires de Dom Nicolas Dayez, ancien abbé de Maredsous, sont comme autant d’« éclats de lumière »,
autour d'un texte du Ve siècle dont l'actualité est plus que jamais nécessaire à nos contemporains.. Elles sont l’œuvre d’un artiste, penseur, musicien et poète, moine aussi pendant plus de soixante ans et, qui plus est, à la tête de son monastère durant une trentaine d’années. C’est dire qu’elles sont tout à la fois pétries d’expérience et parcourues d’inspiration. L’humour, le sens du paradoxe, la lucidité sur notre époque, le réalisme, la conscience de la faiblesse humaine n’en sont pas absents, mais surtout la sensibilité du coeur et la charité affleurent partout.
Compagne de route au quotidien, cette quasi-Centurie offre à « celui qui aime la vie et désire voir des jours heureux » une nourriture à la fois savoureuse et fortifiante au long du parcours qui mène à la vie éternelle. Point n’est besoin d’être moine ou moniale pour y goûter et en tirer profit.
À PROPOS DE L'AUTEUR
Dom Nicolas Dayez osb moine de l’abbaye de Maredsous, fut son septième abbé. Premier prix d’orgue et d’harmonie du Conservatoire royal de Bruxelles, licencié en philosophie (Rome), théologie et droit canonique (Strasbourg). À la tête de sa communauté depuis 1972, il renonce à sa charge en 2002 et demeure activement au service de son abbaye jusqu’à son décès survenu en 2021.
Son rayonnement discret s’étend bien au-delà de son proche entourage à tous ceux qui fréquentent Maredsous, son site internet, son hôtellerie et ses offices liturgiques. Ses prestations musicales quotidiennes et ses homélies originales sont toujours écoutées avec plaisir et profit, tant par ses frères que par les nombreux hôtes et visiteurs de passage. Un recueil de quarante-quatre homélies prononcées à l’occasion de la fête de la Dédicace a été publié par les éditions Saint-Léger en 2022, sous le titre Zachée, descends vite! Une heureuse rencontre. Un autre recueil est en préparation, relatif aux grandes périodes de l’année liturgique: Avent, Noël, Carême, Pâques.
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Dans le contexte de nos difficultés actuelles – pandémie, chute du nombre des pratiquants, débats sur les abus sexuels, l’image de l’Église et de sa mission est profondément remise en questions. Il s’agit d’un affrontement nouveau de la mission évangélique avec le Mal qui en ce temps prend une forme démentielle et provoque à des multiples attitudes de désenchantement chez les chrétiens ou de refus violent. Ces pages proposent de retrouver le regard de Jésus et des apôtres sur le Mal. Il nous faut regarder ce mal en face, tant celui du monde que le nôtre, avec les yeux de la foi et non ceux des résultats d’un chef d’entreprise, avec le sens de l’humilité et non la hantise de la domination politique, avec les valeurs de la faiblesse et non celles de la violence guerrière. La crise vécue en chrétien conduit à la joie de la naissance d’un monde autre par les autres. Il s’agit de faire le bilan de nos suffisances pour ranimer la flamme nouvelle de nos espérances. Et nous sommes étonnés de sentir sous nos pas la nouveauté des premiers témoins de l’Évangile.
À PROPOS DE L'AUTEUR
Mgr Gérard Defois, prêtre du diocèse d’Angers a été enseignant à l’Institut catholique de Paris, secrétaire général de la Conférence épiscopale de France (19731983), recteur de l’Université catholique de Lyon, archevêque de Sens-Auxerre, de Reims, où il reçut le pape Jean-Paul II, et de Lille. Émérite depuis 2008, il a été président des commissions Justice et Paix pour l’Europe (20092012). Mgr Defois est docteur en théologie, diplômé de l’École Pratique des Hautes Études, et de l’institut supérieur de pastorale catéchétique. Il réside à Saumur.
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Si Église et synode désignent la même réalité, en quoi la nature de l’Église permet-elle de comprendre le synode sur la synodalité en prévenant les méprises toujours possibles, au regard du paradoxe qui a toujours déterminé la vie de l’Église, engagée dans le monde et distincte du monde ? Il est nécessaire pour l’Église de se recentrer sur son mystère en sa double dimension divino-humaine, avec la préséance du divin sur l’humain dans une société (post)moderne qui tente de se débarrasser de Dieu. Comment rendre audible et crédible le message de l’Évangile à ce monde dé-divinisé et anthropocentré à partir de Dieu ?
Ce défi qui se pose à l’Église universelle est une chance pour l’Église en Afrique qui peut offrir la vitalité de sa foi. La synodalité peut être pour elle une opportunité pour une meilleure connaissance du mystère de l’Église, souvent perçue comme une réalité purement spirituelle, pour une réelle vie ensemble au regard de l’individualisme et des régionalismes, pour un véritable exercice du pouvoir sacré (sacra potestas) au regard des abus de pouvoir, pour un engagement sociopolitique efficient, au regard de l’essoufflement de sa pastorale politique.
Pour l’Église et l’Église en Afrique, des conditions d’avènement d’une Église synodale, sont proposées : douze pôles indicateurs pour apprendre à marcher ensemble à la suite du Seigneur dans l’histoire.
À PROPOS DE L'AUTEUR
Rodrigue Gbédjinou, prêtre béninois, titulaire d’un doctorat en Théologie dogmatique, Fondateur et Directeur de l’École d’Initiation Théologique et Pastorale (Cotonou-Bénin) depuis 2018, est promoteur de La Fondation Afrique Espérance (promotion de la mémoire et de l’identité africaines, formation de la jeunesse) et des Éditions IdS (Isidore de Souza).
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Pouvons-nous parvenir à connaître Dieu par l’exercice de notre intelligence ou bien devons-nous nécessairement,
passer par un acte de foi qui semble remplacer la raison ? La question n’est pas d’aujourd’hui. Saint Thomas d’Aquin, théologien du XIII ème siècle, en a déjà longuement débattu. En faisant l’effort de nous replonger dans ses écrits très modernes, nous découvrons que la foi ne remplace pas l’intelligence mais au contraire en exige le recours indispensable. Ainsi, cette réflexion nous préserve-t-elle de tomber dans les erreurs d’une idéologie qui défigure la dignité humaine comme le risque de l’intelligence artificielle ou de l’obscurantisme religieux. L’actualité nous met en présence de la confrontation de plus en plus violente entre l’indifférentisme de la laïcité et la religiosité sous une forme intégriste et radicale. Seul un juste équilibre entre la foi et la raison, un vrai dialogue entre l’intelligence et la Révélation, peut nous conduire à la lumière de la sagesse où toutes les vérités partielles s’organisent et s’ajustent pour conduire à la vérité tout entière qu’est le Christ.
À PROPOS DE L'AUTEUR
Xavier Géron - Prêtre du diocèse d’Aix et Arles, ordonné en 1990 pour la fraternité ND de la Sagesse. Études de philosophie et théologie à Fribourg (CH), détenteur d’une licence canonique de théologie. Curé en paroisse sur plusieurs diocèses (Versailles, Rouen Arras, Aix), prédicateur de retraites. Aumônier de la communauté des moniales bénédictines de l’Abbaye ND du Pesquié en Ariège (Foix) depuis 2021
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Saint Léon appartient à la fin de ce qu’on nomme parfois « l’âge d’or des Pères de l’Église », époque aussi des grands conciles oecuméniques qui permettent, face aux hérésies, de préciser avec clarté et rigueur le contenu dogmatique de la foi chrétienne, ce qui est devenu notre Credo. Témoin de ce temps qui voit l’Empire romain de plus en plus menacé et attaqué par les envahisseurs « barbares », Huns Vandales… l’évêque de Rome doit aussi se faire défenseur de la Cité. Premier Pape dont on ait conservé sinon tous les sermons, du moins un grand nombre — une centaine —, ses textes permettent de recevoir encore maintenant l’enseignement d’un Pasteur soucieux que ses brebis aient une foi intelligente, éclairée, solide. Ce souci pourrait être le sien encore aujourd’hui. Léon, successeur de Pierre, est un ardent défenseur de la pureté de la foi pour son Église de Rome, et pour toutes les Églises.
À PROPOS DE L'AUTEUR
Léon Ier le Grand fut pape de 440 à 461. Il est connu pour son intervention dans les controverses christologiques du Ve siècle. Face au délitement du pouvoir impérial, Il négocia en 452 avec Attila la retraite des hordes Huns et en 455 avec Genséric la survie de Rome. Il meurt le 10 novembre 461
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Les homélies de saint Léon prononcées au cours des célébrations qu’il présidait comme évêque de Rome, parcourent toute l’année liturgique. Elles sont assez brèves, écrites dans une langue latine superbe, d’une grande précision théologique. De Noël à la Pentecôte, en passant par le Carême, le temps de la Passion et ce sommet qu’est la célébration de Pâques, saint Léon explique aux fidèles le cœur de la foi chrétienne, le mystère de l’Incarnation, extraordinaire « abaissement » du Fils de Dieu qui se fait homme pour sauver tous les hommes et les faire participer en un « admirable échange » à sa divinité. Le Pape Léon, par son action et ses écrits avait largement contribué à l’élaboration des définitions du Concile de Chalcédoine, devenues le fondement même du dogme chrétien.
À PROPOS DE L'AUTEUR
Léon Ier le Grand fut pape de 440 à 461. Il est connu pour son intervention dans les controverses christologiques du Ve siècle. Face au délitement du pouvoir impérial, Il négocia en 452 avec Attila la retraite des hordes Huns et en 455 avec Genséric la survie de Rome. Il meurt le 10 novembre 461
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Ce live est un témoignage spontané et une réflexion sur l’abandon de toutes les idées reçues et de toutes les représentations autres que symboliques que l’auteur a été amené à faire pour se rapprocher du mystère nommé Dieu. Mais débarrasser Dieu de l’image que l’on s’en fait implique d’abord et avant toute chose de se débarrasser soi de sa propre image. À moins que ce ne soit qu’un seul et même processus de dépouillement et de purification.
L’humour étant la face cachée de l’amour, ce cheminement très personnel mais dans lequel nombre de lecteurs peuvent se reconnaître est restitué sur un mode léger, voire impertinent qui permet de bousculer les rituels institués de la religion chrétienne pour en comprendre la symbolique profonde et la vivre au quotidien. Le texte est émaillé de moments poétiques venus se placer spontanément dans le déroulé de son écriture.
À PROPOS DE L'AUTEURE
Née en 1945, Véronique Lejoindre a consacré sa vie professionnelle à rendre compte par l’écrit des mouvements de la société. En tant que journaliste en France et aux États Unis, en tant que chercheuse dans le domaine de la prospective socioéconomique et en tant que rédactrice de guides de voyage pour plusieurs maisons d’édition. Elle se consacre aujourd’hui à l’approfondissement des mouvements de l’âme, individuelle, collective et universelle, par l’animation de groupes de méditation et une participation active dans plusieurs associations spirituelles.
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Tout au long de ces dernières années, Cédric Longet écrit sous forme de notes plus ou moins longues nombre d'impressions et de réflexions relatives à l'événement qui bouleverse sa vie : sa conversion au catholicisme. L'arrivée du sacré catholique, suite à une « effusion de l'Esprit-Saint » en 2014, entre en effet en conflit ouvert avec toutes ses constructions intellectuelles passées, formées par la philosophie et tout spécialement celle de Nietzsche pour qui « Dieu est mort ». Désormais Dieu le Père existe vraiment, Jésus existe vraiment, la Vierge Marie existe vraiment, donc tout ce qui s'oppose à leur existence se trompe, y compris les courants politiques de Gauche où Cédric milita jusqu'alors depuis l'adolescence comme il l'écrit : « Mon entrée en Jésus est proprement pour moi une authentique révolution copernicienne : je découvre que tout gravite autour du soleil, et que ce soleil est une personne. » Ce livre est le détail de cette révolution.
À PROPOS DE L'AUTEUR
Né à Dijon en 1980 d'une famille fortement influencée par un grand-père communiste ancien déporté, Cédric Longet étudie la philosophie à l'Université de Bourgogne où il obtient avec mention très bien une Maîtrise dont le mémoire portait sur Nietzsche. Ayant acquis ce qui suffisait à sa formation philosophique, il travaille ensuite en menuiserie puis dans le théâtre tout en maintenant la lecture et l'écriture au centre de sa vie. En 2014 il vit ce que les chrétiens appellent une « effusion de l'Esprit-Saint ».
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La vie chrétienne se caractérise par un désir profond et actif de se conformer à Jésus, d’être « configuré » à lui (sequela ou imitatio Christi, disait-on : suite ou imitation).
L’une de ses principales injonctions, récurrente dans les Évangiles, était l’appel à la prière, et les Apôtres ont compris qu’ils n’imiteraient bien leur Maître qu’en priant comme lui. Aussi lui demandèrent-ils de leur « apprendre à prier ». Jésus a accédé à leur demande et leur a légué ce qui devait devenir la prière chrétienne par excellence : le Notre Père, dont il y a tout lieu de penser qu’il fut sa prière à lui avant d’être celle de ses disciples, et que c’est cela même qui en fait l’une des formes majeures de l’imitatio Christi.
Le livre cherche à s’approprier l’Oraison dominicale en en « ruminant » les versets, à partir des paroles transmises par les évangélistes, et en résonance avec les Écritures juives dont Jésus était nourri, afin de les laisser infuser dans la vie quotidienne.
À PROPOS DE L'AUTEUR
Michel Nodé-Langlois, né à Marseille, marié, cinq enfants, ancien élève de l’École Normale Supérieure (rue d’Ulm), agrégé de philosophie, élève de Michel Gourinat et Claude Tresmontant, professeur honoraire de philosophie en Première supérieure (khâgne classique) au lycée Pierre-de-Fermat, et à l’Institut Catholique de Toulouse. Dernières publications : Personne, qui es-tu ? (PUIPC, 2014) ; Questions de philosophie (DDB, 2014) ; Je crois en un seul Dieu (Téqui, 2018) ; Y a-t-il une antinomie de la raison pure ? (Téqui, 2021).
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La prière / Origène. - [miejsce nieznane] : Saint-Léger Editions : Legimi, 2022.
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Ce traité d'Origène est nourri de l'Ecriture, de la théologie et de l'expérience de la foi.
À PROPOS DE L'AUTEUR
Origène est le père de l'exégèse biblique. Théologien de la période patristique, il est né à Alexandrie v. 185 et mort à Tyr v. 253
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Réunit et commente des textes se rapportant à Polycarpe, évêque de Smyrne au IIe siècle : une lettre qu'il lui fut adressée par Ignace d'Antioche, deux lettres de Polycarpe aux chrétiens macédoniens de Philippes, et le récit par des chrétiens de Smyrne de son martyre.
À PROPOS DE L'AUTEUR
Polycarpe, né vers 70 et mort (brûlé vif) soit en 155 ou 167, était un disciple direct de l'apôtre Jean et second évêque de Smyrne (aujourd'hui Izmir en Turquie)
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L’époque actuelle s’interroge sur la signification de ces temps troublés par une série de catastrophes qui ont pour point commun de s’appliquer à l’ensemble de la planète. La perspective d’un réchauffement climatique mettant en péril l’habitabilité de la planète, l’existence d’un virus qui, en quelques heures, paralyse durablement le monde entier, un conflit susceptible de déclencher une guerre nucléaire... autant d’événements tragiques qui jettent un voile sur l’avenir de l’humanité. En s’appuyant sur la pensée de Pierre Teilhard de Chardin, Gérald Joubert, Thierry Magnin, Hilaire Giron et Isabelle Roussel montrent que la résignation devant ce qui est appelé, à tort, apocalypse ne répond pas à une vision de l’humanité qui, depuis le déluge et l’arche de Noé, a toujours su utiliser les catastrophes pour rebondir en intégrant la force du mouvement. Le concept d’apocalypse n’est pas synonyme de catastrophe ou d’engloutissement final, les temps apocalyptiques signifient la possibilité d’un surgissement, de la révélation d’un autre monde transformé.
À PROPOS DES AUTEURS
Isabelle Roussel - Professeur émérite de géographie – Université de Lille
Hilaire Giron - Ingénieur chimiste et chercheur en chimie nucléaire, ancien Président de l'association des amis de Pierre Teilhard de Chardin – Membre de l'Académie des Sciences et Lettres de Montpellier
Gérald Joubert - Administrateur général des Finances Publiques honoraire, cycle Pierre Teilhard de Chardin – UNIVA Université Catholique de Lyon.
Thierry Magnin - Président-Recteur délégué aux Humanités de l’Université Catholique de Lille.


Philippe Durandin - Président de l'Association des Amis de Pierre Teilhard de Chardin.

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La vie du saint, qui fut soldat avant de recevoir le baptême et de quitter l'armée pour rejoindre l'évêque de Poitiers. Il devint évêque de Tours en 361 et fonda un monastère à Marmoutier.
À PROPOS DE L'AUTEUR


Sulpice Sévère a été marqué par la vie de l’homme de Dieu qu’était Martin. Il veut montrer comment Dieu et l’homme peuvent agir ensemble. Avec ce livre, le cœur et les actions de Martin sont restés vivants en France et en Europe jusqu’à aujourd’hui.
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Les onze derniers chapitres du grand recueil du Prophète Isaïe forment une unité littéraire assez homogène. Les oracles qui s’y trouvent, furent rassemblés après l’Exil babylonien. Ils forment un manifeste original où retentit une voix ouverte à l’universel, à l’inclusion des marginaux et même des exclus. Ces textes jouent un rôle prépondérant dans la liturgie chrétienne, notamment autour de la fête de l’Épiphanie, et connaissent déjà dans le Nouveau Testament une répercussion remarquable par de nombreuses citations et allusions. Jésus lui-même se reconnaît dans cette ouverture quand il reprend l’oracle : « Ma maison sera une maison de prière pour tous les peuples » (Is 56,7, cité en Mc11,17). Il a conscience qu’avec lui se réalise « l’annonce de la Bonne Nouvelle aux pauvres » (cf. Is 61,1 ; cf. Lc 7,22). Trois des quatre béatitudes lucaniennes, parallèles en Matthieu 5, sont tirées des oracles de ce livret isaïen. La spiritualité qui habite ces chapitres annonce celle qui domine dans l’ouverture des évangiles. Le commentaire valorise ces liens et offre une lecture contemporaine de cette petite cathédrale sur laquelle s’achève le grand livre d’Isaïe. Alors que les contemporains vivaient une dépression collective, le rédacteur de ce dernier recueil vient, au nom de Dieu, nourrir l’espérance. Cela nous affecte tout autant.
À PROPOS DE L'AUTEUR
P. Benoît Standaert est moine bénédictin du monastère de Saint-André-à Bruges, entré en 1964. Après des études à Anvers, Rome,Jérusalem et Nimègue en philosophie, philologie classique, théologie et spécialisation biblique, il a enseigné l’Écriture sainte et la Christologie à-l’Institut international Gaudium et Spes, au monastère de Bruges, donné des cours sur le Nouveau Testament à Rome (Saint Anselme) et à-Bangalore (Sint Peter’s Seminary), et en France au STIM (formation théologique pour moines et moniales). Il a dirigé la revue de spiritualité-Heiliging (« Sanctifier ») de 1978 à 2006. Il est engagé depuis plus de vingt-cinq ans dans le dialogue interreligieux monastique (DIM/MID). Il est l’auteur de "L’amitié dans la Bible" (version papier et enseignement audio), d’une étude des Lettres de Paul de Tarse en trois volumes, et de "Prier avec des mots et au-delà de tout mot" chez le même éditeur.
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L’ouvrage commente les seize chapitres d’Isaïe, de 40 à 55. On parcourt l’ensemble, chapitre après chapitre, en tenant compte de la composition de chaque unité et de leur agencement dans le recueil unifié. Le commentaire souligne la profondeur de la réflexion du théologien, et les reprises de sa pensée jusque dans la littérature ultérieure, y compris dans le Nouveau Testament et l’usage liturgique d’aujourd’hui. [Deux appendices examinent la présence de ce recueil dans les écrits néotestamentaires et dans le lectionnaire de l’année liturgique]. Le moment historique qui forme le cadre de la plupart de ces oracles et poèmes hymniques, est l’arrivée de Cyrus le Perse sur la scène du Moyen-Orient. Tout est bousculé mais l’espoir d’un retour de l’exil prend forme. Le livre console et inspire, notamment dans les pages qui exaltent Sion reconstruite, et celles qui esquissent la figure étrange du « Serviteur souffrant ». Celui-ci est éprouvé à l’extrême, mais sa destinée reste victorieuse. Il est un miroir pour toute communauté et pour chaque individu. Il y a de quoi « espérer contre toute espérance », selon le mot saint Paul, grand lecteur de ce recueil isaïen.
À PROPOS DE L'AUTEUR
Le P. Benoît Standaert est moine bénédictin du monastère de Saint-André à Bruges. Après des études à Anvers, Rome, Jérusalem et Nimègue, il a enseigné au monastère même puis à Rome, Jérusalem, Bangalore et Leuven. Il est engagé depuis plus de trente ans dans le dialogue interreligieux monastique (DIM/MID).
Il est l’auteur des "Lettres de Paul de Tarse en trois volumes" (2021), de "L’amitié dans la Bible" (2022, papier et audio) et de "Prier. Avec des mots et au-delà de tout mot", (2023), "Regarder l’icône et voir Dieu" (2023), "La Bonne nouvelle annoncée aux pauvres" (2024), chez le même éditeur. Notons encore cet ouvrage récent plus large : "Le Nouveau Testament. Commentaire esthétique", paru au Biblique de Rome (P.I.B.), dans la collection Subsidia biblica n°59, 2023.
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